以音樂(lè)為話題的議論文作文

　　從俞伯牙的《高山流水》巍峨壯闊，到嵇康的《廣陵散》悲愴凄涼，從貝多芬的《月光》皎皎流霜，到李斯特的《鐘》聲清朗悠長(zhǎng)……無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，音樂(lè)從不吝于給予我們饋贈(zèng)，總有一支旋律于不同時(shí)刻與心靈共響。

　　音樂(lè)是美的，它不同于繪畫(huà)、書(shū)法、雕塑可見(jiàn)可觸，音樂(lè)常常是不可捕捉于掌心的，唯一物質(zhì)的存在不過(guò)是那幾行外行人眼中感覺(jué)奇異難懂的符號(hào)，然而它確實(shí)是美的，它用音符，用旋律在人們腦海中憑空繪出一幅幅綺麗的畫(huà)卷，有戰(zhàn)時(shí)硝煙四起的壯麗沙場(chǎng)，有春泉破冰涌動(dòng)的叮叮當(dāng)當(dāng)，亦有暮秋滿地的落葉金黃……音樂(lè)描繪畫(huà)面，畫(huà)面使我們看見(jiàn)音樂(lè)，在旋律世界中，我們隨手?jǐn)X芳，在美的世界中無(wú)限徜徉。

　　音樂(lè)是永不過(guò)時(shí)的通用語(yǔ)言。陳丹燕寫(xiě)到，她在佛羅倫薩的黃昏時(shí)刻，站在廣場(chǎng)邊等待友人，一隊(duì)手?jǐn)y不同樂(lè)器的當(dāng)?shù)厝俗邅?lái)，在廣場(chǎng)中央的噴泉邊奏響樂(lè)章。沒(méi)有文字，沒(méi)有語(yǔ)言，只有那一個(gè)個(gè)跳躍的音符，一串串歡快悅耳的旋律，無(wú)需交談，無(wú)需詢問(wèn)，不同種族不同膚色不同語(yǔ)言的人們不約而同圍上前去，繞著噴泉跳起舞蹈。谷川俊太郎說(shuō)：“靈魂在這個(gè)世界的故鄉(xiāng)是音樂(lè)�！碑�(dāng)音樂(lè)響起，創(chuàng)作者與欣賞者的靈魂相遇了。伴隨音樂(lè)的律動(dòng)，靈魂嗅到彼此的氣息，相互傾訴與慰藉，心中的噪聲逐漸被悠揚(yáng)的音樂(lè)取代。這便是音樂(lè)的神奇之處，人人無(wú)師自通，還能借此傳達(dá)和交流最真摯的感情，沉浸在音樂(lè)之中，我們無(wú)須開(kāi)口，無(wú)須解釋，便明白彼此間早已心靈相通，靈魂相依。音樂(lè)偉大而不莊嚴(yán)，它從不高踞殿堂之上漠視人間，不站在一邊孤芳自賞，更不凝滯幽潭而不涌動(dòng)，它在不同時(shí)間，不同階段，極力迸發(fā)其生命活力，打破一切枷鎖，溝通心靈。

　　音樂(lè)最動(dòng)人之處還是它的力量。音符本身其實(shí)并不具備力量，它不像生動(dòng)的蟲(chóng)蛇鳥(niǎo)獸，可以盡情展現(xiàn)活躍恣意之美；它不像高山河流，能盡情展現(xiàn)或穩(wěn)重或靈動(dòng)之態(tài)；它更不像戲劇、舞蹈，能讓人直觀感受到生命的喜怒哀樂(lè)。和這些具象的美、力量相比，音符從某種意義上來(lái)講是抽象，呆板的。但現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)個(gè)黃豆芽般簡(jiǎn)單的音符拼接成的旋律、曲目，作為傳承和交流的載體，往往在潛移默化中影響著一代又一代聆聽(tīng)者，并且在潛移默化中讓一個(gè)個(gè)聆聽(tīng)者產(chǎn)生心靈上的變化，可以說(shuō)，音樂(lè)的力量，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的力量，它像一股涓涓細(xì)流緩緩注入并滋潤(rùn)我們的心田。

　　你可以在音樂(lè)的世界中覓得春日花，秋山葉；你可以在音樂(lè)的山巔一躍而下，潛入旋律的海洋；你可以在音樂(lè)的空拍中盤(pán)腿而坐，進(jìn)入沉思的世界；也可以在音樂(lè)中找到慰藉與希望的光點(diǎn)，給突然陰郁的自己增添一點(diǎn)飽和度。

　　在音樂(lè)中，我們獲取美，獲取交流的渠道，獲取治愈心靈的力量；在音樂(lè)中，我們見(jiàn)自己，見(jiàn)眾生，見(jiàn)天地。

　　就讓料峭春風(fēng)為一早守在門(mén)口的彩蝶吹開(kāi)耶路撒冷的第一朵玫瑰，就讓音樂(lè)奏響人生的樂(lè)章，讓我們?cè)谝魳?lè)指引和陪伴下，擁抱更寬廣、更豐富、更自由的世界。

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